sábado, 26 de diciembre de 2009

Cuentan que los sueños nunca se hacen relidad
pero yo estoy viviendo uno

lunes, 7 de diciembre de 2009

Platón y sus defectos o como no hacer valer la república

Durante las páginas anteriores hemos estudiado la filosofía de Platón, su vida y su obra, principalmente la república.

En el año 388ac Platón viajo a Siracusa, donde intento atraer a su política a Dionisio I, pero cuando Platón le hablo del rey filosofo, fue convertido en esclavo. He aquí su primer error.

Platón intentó convencer a Dionisio I para que le siguiera en su política y llegar a ser él el rey filósofo, su egocentrismo y sus ansias de ser él el sumo gobernante le derrotaron. Sí Platón, en vez de atraer a Dionisio I a su política hubiera instruido a su hijo, y futuro gobernante, Dionisio II en sus teorías y política la República hubiera triunfado. Pero no con el Platón-rey-filósofo, pero si con otro rey-filósofo.

Platón, como vimos en el párrafo superior, se cree un ser humano especial, superior a los demás. Su República, si se hubiera podido formar, hubiera caído por su propio peso.
En la República, Platón plantea su sociedad ideal, con él como gobernante. Su principal fallo fue pensar que miles de personas harían lo que él quisiera y funcionarían como él quisiera.

Platón borró los sentimientos, las inquietudes humanas, porque pensó que el que hacía zapatos solo pensaría en hacer zapatos, una descripción de máquina muy buena para la época. ¿Pero qué pasaría si que él hace zapatos quisiera hacer chalecos?

Veámoslo por otro punto de vista, ¿qué pasaría si los guardianes (solo podían tener relaciones durante un periodo de tiempo determinado y con quien los gobernantes quisieran) decidieran escapar de sus rediles y mantener relaciones?¿Vigilantes de los guardianes para que no mantengan relaciones con los vigilantes sometidos al mismo régimen? En mi opinión los vigilantes harían la vista gorda.

Para terminar esta crítica a Platón, atacaré a su idea principal, las Ideas, pero primero recordemos un poco a que nos referimos. Tenemos la idea (hecho no demostrado) de la existencia de de un mundo sensible, fruto del reflejo de un mundo inteligible llamado mundo de las Ideas, donde estas están organizadas jerárquicamente en Ideas concretas-Ideas matemáticas-Ideas estéticas-Ideas éticas y finalmente la Idea de Bien. Mi pregunta es, ¿Dónde incluimos la idea del mundo de las ideas, antes o después de la Idea de bien, ya que según la teoría platónica dependen mutuamente, es decir, de la Idea de bien dependen las demás Ideas, pero sin la Idea del mundo de las Ideas no podría existir la Idea de Bien? Otra pregunta que me ha surgido escribiéndola pregunta anterior es, ¿Si en realidad existen los dos mundos de Platón, porque solo él lo percibe? ¿Era Platón una especie de Dios, o un charlatán egocentrista con ansias de poder?